نحن كبشر تستهوينا الجماليات في
الحياة من مناظر طبيعية أو مبانٍ عمرانية وحضرية أو أشخاص،
وتستهوينا صور جمالية متعددة،
قد نُفتن بها فنراها الكمال بعينه
، وقد يبلغ افتتاننا بها مداه فيطمس بهاؤها وشدة تعلقنا بها على أعيننا ، ولا نرى
عيوبها أو حقيقتها المجردة أو جوهرها.
وقد تأخذنا لأبعد من هذا حيث نزهو
بها ونصل للإعتقاد والإيمان المطلق بماهيتها فلا نرى سواها من تمام الخِلقة أو
الصنعة أو الهيئة.
ينطبق هذا حتى على المعتقدات
والأفكار والمباديء ، فلكم نافح أشخاص عن معتقد وفكرة ومبدأ يرونه ملء السمع
والبصر.
لكن هل يشترك كل الناس في ذات
الإحساس بالجماليات وهذا الإفتنان؟
بالطبع لا ، لأن الإحساس قد يكون
خاصاً بك أنت وحدك ، وربما بمجموعة أناس مثلك يمتلكون ذات النظرة الحسية ويرون
الأمور حيث ترى.
هذا واقع نعيشه ويجب أن نرضى به ،
فليس كل الناس سواء ، والحقيقة التي تقول إن الجمال نسبي صادقة دائماً وتنطبق على
الحسيات كما تنطبق على الأشياء المادية الملموسة.
إن ما يولد الإحساس بالجمال من أمر
أو شخص هو دواخلنا التي تُرسل إشارات ، لا يعلمها إلا الباري عز وجل ، إلى مركز
التحكم في الدماغ لتأمره بالإرتياح لهذا الأمر دون سواه.
وقد تجد أنه ربما أنت وحدك من يحب
هذا الأمر أو هذا الشخص.
وعلى النقيض ، قد تجد أن الكثير
يحب أمراً ويمتدحه بينما أنت ترى الأمر المجرد وترى الحقيقة التي قد لا يراها غيرك.
بمعنى أخر ؛ إنك لن تُفتن بالأشياء
ولن تعميك جمالياتها لتأخذ حيزاً في قلبك قد يضلك ويقودك إلى الإفتتنان بالماديات
وتنسى الجوهر في الأشياء.
أشار القرآن الكريم لحقيقة تدور
حول هذا الأمر، فقال عز من قائل: "فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب
التي في الصدور".
وقال تعالى: : "أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب
يعقلون بها ...".
فليست العين من يرى ، بل القلوب
التي ترى وتعقل وتُجمل الأشياء وتُدخل القناعات من أمر وتستبعده عن أمر آخر.
لذا دوماً ما يدعوا المسلم فيقول:
اللهم أنر بصيرتي.
لأن الله إن أنار بصيرته ، فبنور
الله سيرى الحق حتى وإن لم يشاركه في هذه الرؤية أحدٌ ممن حوله.
من يزور الغرب والبلدان المتقدمة
الأخرى لاشك سيتعرض لاختبار فيه يقرر: هل ما يرى هي الحياة الحقة ، أم مدنية زائفة
جوفاء.
هناك يرى المرء الكثير من البنى
التحتية الرائعة والطقس الجميل والخضرة الدائمة والتعامل الإنساني الراقي والتناسق
في كل شيء.
قد يُفتن فيرى أن الحياة في ما
يراه ، وقد لا يفتن ويعرف أن هناك شيء ينقص هذه الأمور وينحى بها بعيداً عن الكمال
المنشود.
المسلم العاقل هو ذلك الذي لا
يُفتن بما يرى هناك لأنه يعرف أن المتعة الدنيوية لا تقيم حياة حقة ، بل ما يقيم
الحياة الحقة ويحقق المتعة هو حياة الروح ، وحياة الروح لا تكتمل إلا إذا انتهج المجتمع كله بمنهج الله وسار عليه.
وهذا هو الجمال الحقيقي فيما نراه من مناظر ومشاهد مدنية وعمرانية،
كما أن الجمال الحقيقي في الأشخاص، ليس في جمال الهيئة،
بل في وجوه تخشى الله وتستحي منه.!
أختم:
الجمال فيما نحسه، لا فيما نراه،
فاحرص دومًا على طهارة حسك ونقائه بالبعد عن ما حرم الله نظرًا أو استماعًا ، وعندها تأكد أنك لن تُفتن بأمر إلا إذا كان حقًا ، لأنك صنت جوارحك فصانك الله.
فأطب سمعك وبصرك يطب حسك وقلبك.
استمتع بالحياة ولا تنس جوهرها.
تمتع بما أنعم الله به عليك ، لكن لا تنس أن جنة الله التي وعد المتقين أعز وأجل ، وأن الباقيات الصالحات خير عند ربك ثواباً وخير أملاً.
....................
وشكراً للقراءة ...
