العامانية :
هي "فكر" قائم على التحرر من قيود يفرضها المجتمع، بمعنى أن يمارس الفرد حريته شرط أن لا تصطدم بحرية الأخرين.
هي بهذا التعريف الموجز تبدو مقبولة، لكن لنبحر في تفاصيلها وهي مهمة ، وليس دوماً يكمن الشيطان في التفاصيل، وبالذات في هذا الشأن !
نشأ هذا الفكر في الغرب، ومرادفها هو "اللادينية"،وهي تعني فصل الدين عن الدولة ، حيث كان تَحٌكم
الكنيسة يحد من الكثير من سياسات التقدم والمنهج العلمي.
أخذت العلمانية مسمى "الليبرالية" في شرقنا العربي، حيث التدين
والمعتقد الديني القوي بين الناس لا يسمح بإقصاء الدين عن الحياة العامة وسياسة
الدولة.
تُعٌرف العلمانية "الليبرالية" نفسها في المشرق العربي على أنها حركة فكرية تدعوا للحرية والعدالة
الإجتماعية ، ولا تعتبر نفسها "ديناً" او إقصاءاً للدين ، لكن تحرض على
أوطرة الدين على ممارسات فردية تتعلق بين الشخص وربه فقط بلا إقحام لشئون المجتمع
أو سياسة الدولة في الدين، وترى أن المواطنة هي الأساس بغض النظر عن الدين أو
المذهب.
ولذا
تُعتبر الليبرالية بهذا التعريف هي التطبيق العملي لمفهوم العلمانية التي تتفق
معها في ذات الغاية والأهداف.
لكن
مالذي يجعل الفكر الليبرالي غير مقبول مقابل الفكر الإسلامي؟
الجواب:
إن
الحكم على فكرة ليس بالشعارات ، بل بالغايات والمقاصد وطرق الوصول للغاية.
إن
مفهوم الحرية والعدالة الإجتماعية هي أيضاً ما ينادي به الإسلام ، فالإسلام دعا أن
يكون الناس أحراراً في أرائهم بما لا يخالف منهج الله وسنة رسوله الكريم صلى الله
عليه وسلم ، كما أن الإسلام هم من دعا للعدالة الإجتماعية وطبقها وهناك الكثير من
الشواهد في التاريخ تُثبت هذا وتُعطي أمثلة رائدة لمستوى راقٍ في ممارسة العدالة
الإجتماعية على أبناء الشعب والحكام على السواء.
إن حقيقة الفكر الليبرالي يجهلها الكثير من منتسبي الليبرالية وكذلك أيضاً مقاصدها
وما ترمي إليه في النهاية.
فالليبرالية ترى في الدين وممارساته العلنية تخلفاً ورجعية وأن الإسلام لا يقدم حلولاً عملية لمشاكل العصر وأنه يحد من النشاطات اليومية والتقدم بأذرعه المختلفة. وهم يرون أن أي مناداة لتطبيق الشرع او نهج السلف الصالح من الأمة وفهمهم للدين وأحكامه وإجتهادتهم إنما هي مدعاة للتخلف والجمود الفكري ، فيتنادون بعصرنة الإسلام ونبذ كل أحكامه القديمة وإعادة صياغتها بمفهوم جديد لا يتعارض مع مفاهيم الغرب في الحرية والتحرر.
فالليبرالية ترى في الدين وممارساته العلنية تخلفاً ورجعية وأن الإسلام لا يقدم حلولاً عملية لمشاكل العصر وأنه يحد من النشاطات اليومية والتقدم بأذرعه المختلفة. وهم يرون أن أي مناداة لتطبيق الشرع او نهج السلف الصالح من الأمة وفهمهم للدين وأحكامه وإجتهادتهم إنما هي مدعاة للتخلف والجمود الفكري ، فيتنادون بعصرنة الإسلام ونبذ كل أحكامه القديمة وإعادة صياغتها بمفهوم جديد لا يتعارض مع مفاهيم الغرب في الحرية والتحرر.
ويروجون
لهذا المفهوم بعبارات منمقة منها حرية التعبير والفكر ومنهج الحوار والمواطنة
الصالحة ، وغالباً ما يرون المطالبات بمفهوم جديد للدين الإسلامي على أنه حركة
تصحيحية وتنويرية ولصد هيمنة "رجال الدين" على فهم الإسلام وأحكامه.
ويتبعون من أجل ذلك منهجية تقوم على تبجيل حضارة الغرب وتمجيد حسانتها وغض النظر عن سلبياتها وأثارها المدمرة على السلوكيات والأخلاق ، وتضخيم أخطاء المنتسبين للدين ونعتهم بالمتشددين وإظهار التنقاضات في بعض ممارسات منتسبي الدين وإستغلالها للطعن في الدين بطريقة غير مباشرة.
إن الليبرالية تنادي بالحرية المطلقة التي لا تضع معايير الدين في الحسبان ، وتطالب بأن تصان حريات الأفراد حتى لو خالفت الشرع ، لأن الشريعة ليست الميزان في قبول أمرٍ ما أو رفضه ، بل للقانون الوضعي وموافقة أغلب الناس عليه ، وبمعنى أن الحاكمية ليست لله.
ومما يؤخذ على الليبرالية أيضاً مناهضتها لفكرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على إعتبار أن هذا يحد من حريات الأفراد والمجتمع ويتدخل في خصوصياتهم حتى الممارسات العلنية المنافية للشرع.
إن الفكر الإسلامي القائم على بناء مجتمع مسلم متماسك يأخذ بمبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومبدأ النصيحة من الأمور الأصيلة فيه وهو ما لا تقبل به الليبرالية.
وينطبق عدم التوافق هذا بين الإسلام والفكر الليبرالي في الكثير من الأمور ومنها ؛ مولاة غير المسلمين ، الجهاد الإسلامي ومحاربة المعتدي على ديار المسلمين سواء جهاد الدفع أو الطلب ، تطبيق الحد على المرتد لأن الردة بالمفهوم الليبرالي حق للشخص ولا يجب الإعتراض عليه.
كما وأن الليبرالية في تفسيرها لمفاهيم الدين لا تأخذ بالنصوص الشرعية وما صح عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، بل تُجيرها للعقل ، فما وافق عقلية الليبرالي أخذ به ، ومالم يوافق عقله تركه.
إن هذا المبدأ خطير جدا لأنه أساس هدم الدين وأحكامه.
ومع أن منتسبي الفكر الليبرالي لا يُصرحون في الغالب بمعاداة الإسلام كدين ولكن يرون حرية مطلقة في القدح من رموزه وتطبيقاتهم للدين بزعمهم أن لا عصمة لأحد ، وهو مبدأ صحيح يُراد به باطل ، لأن هذا القدح يقلل من إحترام الدين وأتباعه ويضخم أخطائهم وبالتالي لا يُنصت إليهم إن تكلموا بالحق.
إن مبدأ النصيحة ونقد العلماء ومقارعتهم بالحجة والبراهين ليس مجاله الصحف ولا من أهله كتابها. فالتعديل والتجريح والإستنباط له أسسه وله ضوابطه.
ولكم أستهين برأي عالم أو برجال الحسبة من جراء القدح في ذممهم ونزاهتم أمام الملأ وبلا مستند أو ضوابط ، بل حسب الأهواء.
أختم :
إن
الفكر العلماني "الليبرالي" وشيوعه بين العامة مرده تطبيقات البعض الخاطئة للإسلام ، فيجد
البعض في دعاوي العلمانية وما تُغلف نفسها به من حرية وعدالة إجتماعية ومواطنة
ملاذاً من التطبيقات الجائزة والإنتقائية من أتباع الدين.ويتبعون من أجل ذلك منهجية تقوم على تبجيل حضارة الغرب وتمجيد حسانتها وغض النظر عن سلبياتها وأثارها المدمرة على السلوكيات والأخلاق ، وتضخيم أخطاء المنتسبين للدين ونعتهم بالمتشددين وإظهار التنقاضات في بعض ممارسات منتسبي الدين وإستغلالها للطعن في الدين بطريقة غير مباشرة.
إن الليبرالية تنادي بالحرية المطلقة التي لا تضع معايير الدين في الحسبان ، وتطالب بأن تصان حريات الأفراد حتى لو خالفت الشرع ، لأن الشريعة ليست الميزان في قبول أمرٍ ما أو رفضه ، بل للقانون الوضعي وموافقة أغلب الناس عليه ، وبمعنى أن الحاكمية ليست لله.
ومما يؤخذ على الليبرالية أيضاً مناهضتها لفكرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على إعتبار أن هذا يحد من حريات الأفراد والمجتمع ويتدخل في خصوصياتهم حتى الممارسات العلنية المنافية للشرع.
إن الفكر الإسلامي القائم على بناء مجتمع مسلم متماسك يأخذ بمبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومبدأ النصيحة من الأمور الأصيلة فيه وهو ما لا تقبل به الليبرالية.
وينطبق عدم التوافق هذا بين الإسلام والفكر الليبرالي في الكثير من الأمور ومنها ؛ مولاة غير المسلمين ، الجهاد الإسلامي ومحاربة المعتدي على ديار المسلمين سواء جهاد الدفع أو الطلب ، تطبيق الحد على المرتد لأن الردة بالمفهوم الليبرالي حق للشخص ولا يجب الإعتراض عليه.
كما وأن الليبرالية في تفسيرها لمفاهيم الدين لا تأخذ بالنصوص الشرعية وما صح عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، بل تُجيرها للعقل ، فما وافق عقلية الليبرالي أخذ به ، ومالم يوافق عقله تركه.
إن هذا المبدأ خطير جدا لأنه أساس هدم الدين وأحكامه.
ومع أن منتسبي الفكر الليبرالي لا يُصرحون في الغالب بمعاداة الإسلام كدين ولكن يرون حرية مطلقة في القدح من رموزه وتطبيقاتهم للدين بزعمهم أن لا عصمة لأحد ، وهو مبدأ صحيح يُراد به باطل ، لأن هذا القدح يقلل من إحترام الدين وأتباعه ويضخم أخطائهم وبالتالي لا يُنصت إليهم إن تكلموا بالحق.
إن مبدأ النصيحة ونقد العلماء ومقارعتهم بالحجة والبراهين ليس مجاله الصحف ولا من أهله كتابها. فالتعديل والتجريح والإستنباط له أسسه وله ضوابطه.
ولكم أستهين برأي عالم أو برجال الحسبة من جراء القدح في ذممهم ونزاهتم أمام الملأ وبلا مستند أو ضوابط ، بل حسب الأهواء.
أختم :
كما ساهم في شيوعه للأسف البعض من الدعاة الذين إنحرفوا ليوكبوا الفكر العلماني ويكونوا أحد معاول الهدم في المجتمع.
اسأل الله أن يُبرم للأمة أمر رُشد ، يُعز فيه أهل الطاعة ويُهدى إليه أهل المعصية ويُفضح فيه دعاة التغريب.... آمين.
.......................................
