أريد أن أكون علمانيًا .!
إلى متى ونحن في عداد المتخلفين عن ركب الحضارة والمعاصرة؟
العلمانية (اللادينية، أو الليبرالية وهي المُسمى الذي يقابلها في الشرق)، تعني الحرية ؛ حرية الكسب المادي، الفكر، الاعتقاد، الجنس، المأكل، المشرب، الملبس ... ،
أي تستطيع أن تُمارس أي سلوك مادام في محيطك الشخصي ويعكس قناعاتك ولا يؤذي غيرك أو يتسبب في ضرره.
تستطيع اللهو في مرقص جميل يضم شباب وشابات ما فوق سن الثمانية عشرة
(أنظر حرص القوانين الحديثة الوضعية على الطفل، فهي تحضر عليه مشاهدة هذه الأمور، وتمنعه من مشاهدة أفلام الجنس أو شرب الخمر، وتجيز له ذلك إن بلغ السن القانونية، لأنه امتلك الأهلية القانونية ليتحكم في تصرفاته ويُحاسب عليها).
ما المشكلة في احتساء كأسٍ من الخمر يُبعدني عن جو الرتابة ويضيف التجديد ليومي وينتشلني من واقعي المُر!
لا مشكلة البته، لأن هناك قوانين تحميني إذا ثملت وفقدت توازني، بل وتحمي غيري.
فأنا لا أستطيع القيادة التي وإن فعلتها فسأزهق أرواحاً بريئة.
ما المانع لو استغليت ما أمتلك من قدرات لجمع الأموال بطريقة ذكية وأصبحت ثرياً في وقت وجيز،
فمهما كانت الوسيلة التي سأتبعها، فلا شيء يحظر استخدام العقل واستغلال الذكاء.
هناك الكثير من سُبل الاتجار سواء يُقرها القانون أو لا يُقرها، ومنها الاتجار بالمخدرات والمسكرات.
فأنا لن أبيع إلا لمن يشتري بإرادته ولن أجبر أحداً على الشراء.
لما لا أستمتع أنا بما يدبره عقلي لي، وليستمتع غيري بما يشاء بإرادته.
ما المانع أن أضع أموالي في بنك وأتقاضى فوائد على ما أودعته في البنك، وماذا لو أقرضت أحداً بفائدة، وماذا لو تاجرت بالسلاح!
إن كل ذلك مشروع لي، فأنا لم أغصب أحداً أن يتعامل معي، فالكل له حرية الإختيار.
فطالما أظهر بصورة عير مريبة أمام المجتمع والقانون، فلا ضير في التعامل بحرية مع الناس، فكل شخص حٌر في اختياراته !
لأعش دنياي حراً ولأسمح للأخرين أن يعيشوا حياتهم أحراراً!
مالمانع أن يكون المجمتع علمانيًا؟
لماذا لا تُظهر المرأة جمالها للناس وقد حباها الله هذا الجمال،
أيعقل أن يُحبس الجمال تحت عباءة سوداء؟!
ما يضيرنا لو شاهدنا في سواحلنا فتياتنا الشابات يرتدين المايوه، أو حتى لو عرايا كما خلقهن الله، فما العيب لو عشنا كما خُلقنا؟
أليس هذا قرارًا شخصيا لا يضر المجتمع؟
أو ليس الشخص ذاته هو من يُعاقب من الله إن ارتكب جُرماً وخالف أمر الله وليس نحن من يُعاقب عنه؟
هذا جزء يسير من المشهد العلماني فيما لو قررت أن أكون علمانيًا!
سأستمع بشبابي وأستطيع أن أعمل ما أشاء، ساعة أن أشاء، ومكان ما أشاء، شريطة أن لا أتعدى على حرية أحد!
أسرتي لن تستطيع منعي فأنا بالغ رشيد، ولي حرية التصرف التام.
لكن ما يحيرني هو سؤال: أمن مصلحتي كفرد أن أصبح علمانيًا؟
سأخرج من منزل الأسرة حال بلوغي سن الثامنة عشرة، سأبتهج بأول رشفات الخمرة وستأخذني الإثارة والمتعة والحرية أن أصبح مدمناً على الخمر.
لكن لأقف هنا على أضرار الخمر ...
بسبب الخمر سأكون عرضة لضمور خلايا المخيخ وتآكلها وفسادها والتهاب العصب البصري وضموره والذي قد ينتهي بالعمى.
كما وأن الخمر أحد الأسباب الرئيسية للعقم والكثير الكثير من المشاكل الصحية،
وحتى الجرعات القليلة من الخمر لها من المخاطر الأضرار الصحية. التي لن تجعلني هانئاً في مستقبلي.
تغافلت عن هذه الحقائق ، فلربما تأثيرها لن يكون آنياً.
يكفيني أن أستمتع بحياتي ولو للعشرين سنة القادمة وبعدها لا يهمني ما قد أواجه
لكني توقفت عند أمر، هو في غاية الأهمية ...
سألت نفسي في أني لو خرجت من منزل الأسرة فسأحرم والدي من أن أبرهمها وأرعى شئونهما عندما يكبرا !
أو أضطرهما أن يبتاعا كلباً ليؤنس وحدتهم وليجلب لهم الصحف من المكتبة المجاورة كما أشاهد في الأفلام ؟
أسيكون مصيرهما إن عجزا، هو دُور العجزة، حيث لا ونيس إلا جرعة المغذي، ولا جليس إلا ممرضة تبتسم لهما لتتقاضى أجراً أو لتؤدي ديناً إنسانياً تراه أهم مما أراه ؟
كيف لي أن أكون مسلماً وقد فرطت في سبيل أن أعيش حراً بواجب ديني تفرضه علي قيمي وأخلاقي والمُثل التي نشأت عليها ؟
تذكرت أيضا فيما أنا إن صنعت ذلك بوالدي، فماذا عني إن أصبحت أباً وفعل ذات الفعل أبنائي ؟
قلت لنفسي : هذا قرار صعب ولا أستطيع تقبل فكرة أن أنجب أطفالا وأجتهد في تربيتهم ثم أقبل أن يهجروني بعد أن يصلوا سن الثامنة عشرة !
يبدوا أني عدلت عن فكرة أن أكون علمانيًا صِرفاً،
وقررت أن أنتقي من العلمانية لأطوعها لخدمة أهدافي ولا تقودني للتخلي عن قيمي ومبادئي.
لن أنساق وراء مغريات الخمرة وسأتجنبها قدر الإمكان ولن أغادر منزل العائلة وسأختار أن أكون علمانيًا مسلمًا.
أنا أحب جمع المال، والفكر العلماني يساعدني في هذا فلا قيود من ربا أو محظورات شرعية.
سأقبل الهدايا والعمولات مقابل أي خدمة أؤديها لأحدهم، وسأستغل منصبي وأمنح تسهيلات ائتمانية لعملاء البنك الذي أعمل به.
سأجمع ما أستطيع من نقود، فحلمي أن أمتلك قصراً مثل رئيسي السابق في البنك، ذلك البرجماتي العتيد، الذي عرف كيف يستغل وظيفته وكان بحق من تزعم أن الغاية تبرر الوسيلة.
سأجمع النقود وسأقترض من البنك ما يُكمل لي مبلغ ذلك القصر الذي لطالما حلمت به، ولن أهتم بحجم الفائدة التي سيجنيها البنك، فالربا مقبول في العلمانية،
ودخلي وما أتحصل عليه من عمولات يكفي لأسدد القرض بفوائده المرتفعة وأن أعيش في بحبوحة.
لكني توقفت عند أمر ...
قد أتعرض لعملية قرصنة وخداع من علماني آخر يعمل بلا ضمير مثلي، وربما اختلس مني " تحويشة العمر".
لا يحق لي أن ألومه، فهو أيضاً استخدم عقله واستطاع خداعي بعقد صوري.
أنا الآن أعلنت إفلاسي وأصبحت مشرداً أسكن في كرتون بالشارع وعلي أن أقبل وضعي الجديد.
إخوتي في الفكر العلماني لا يعرفون زكاة الأموال ولا المساعدة ولا الصدقات، فهم لا ينفقون نقودهم من أجل ذلك.
فكيف أنجوا من براثن هذه السقطة ؟
قلت لنفسي سأنجو إن فعلت ما يجب أن يفعله المسلم الحق!
أخذت أعيد على نفسي كل ترهات الأفكار التي راودتني في أن أصبح علمانيًا حقاً.
تذكرت أن قوانين العلمانية لم تمنعني وأنا طفل من مشاهدة بعض القنوات المحظورة لمن هم في سني في غياب الرقيب، فأنا لا أملك رقيباً داخلياً ولا وازعاُ دينياً.
تذكرت أني وأنا في سن المراهقة شاهدت الكثير والمثير من أفلام الجنس وامتلكت عبر الأنترنت الكثير من الأفلام واللقطات المثيرة في غياب الرقيب من الأسرة، وأني تبادلتها مع أصدقائي.
تذكرت أن قوانين العلمانية لم تمنعني وأنا صغير من أحتسي ما تبقى من خمر تركها والد أحد أصدقائي بعد تلك السهرة الماجنة التي كانت تجمعه بشلته من أصدقاء وصديقات.
تذكرت كيف أنه بعد إنتهاء الثانوية صدمتني تعليمات الأطباء من ممارسة الجنس لكي أحمي نفسي من أمراض جنسية، وبذلك حُرمت من ممارسة حقي الطبيعي كبشر،
وكم كنت أغبط الحيوانات على حريتها التي حُرمت منها.
أصبحت أتحسر على نفسي التي طالما رأت فتيات متبرجات في كل مكان، لكني لعنت جمالهن كلما فكرت في الإقتراب من إحداهن.
فأنا لن أحظى بواحده منهن لوحدي، وكيف لي ذلك وهي سافرة متبرجة ولا أضمن أن إخلاصها وقلبها لي.
هي تمشي أمام شبان محترفين في فنون الغواية والكلام المعسول، فمن المؤكد أنها حظيت بواحد منهم أو بأحد من ذوي النفوذ والسلطة.
لن أجد في العلمانية ما يسمح بأن تكون تلك الفتاة لي وحدي، ولا يحق لي ذلك أصلاً !
تراجعت كثيراً في قراري أن أكون علمانيًا وأبقيت على أمرين؛ وهما ما يشغلاني :
الأول : حرية المعتقد ...
قلت لنفسي هذه موجودة في الإسلام، فالله تبارك وتعالى هدى الناس للنجدين، وغني عن عبادتي وعبادة كل البشر.
لكنه سبحانه وتعالى نهاني عن الإضرار بالناس وبالمجتمع.
والثاني : حرية الفكر ...
وهي أيضاً موجودة في الإسلام.
فتعاليم الإسلام معي منذ ولادتي وحتى مماتي، ونظمت لي شئون حياتي.
إن الفكر المستخلص من مفاهيم الإسلام خصب ومتسع ونستطيع منه الانطلاق للعالم، فالإسلام بتشريعاته لم يغفل عن شيء،
إن الله، جل في علاه، لم يختر للبشرية الإسلام ويجعله خاتم الرسالة، إلا لأن الإسلام قادر على التعايش معنا والأخذ به كأسلوب حياة يشمل كل تفاصيلها.
إن ديننا لجدير بالأخذ وأن نُظمه الإقتصادية والسياسية والاجتماعية تستطيع أن تؤسس نظام حياة كامل للكون كله إلى أن تقوم الساعة.
يقول الله تبارك وتعالى : "أولم يتفكروا في أنفسهم ما خلق الله السموات والأرض وما بينهما إلا بالحق وأجل مسمى وإن كثيراً من الناس بلقاء ربهم لكافرون".
...................
وشكراُ للقراءة ...
