محمد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ القدوة الحسنة

عن سيرة خير البشر يطيب الكلام ...

فو الله لا فوز في الدنيا والآخره إلا بإتباعه ...
هو سيد المرسلين والحجة القائمة على البشر إلى يوم الدين ...
بعثه الله بالهُدى ودين الحق ، ليخرج الناس من الظلمات إلى النور ...
أكمل الله به الدين  وأتم به النعمة ، قال تعالى: "اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي".

جعل الله هديه خير هدي ، ومنهجه أفضل منهج ...

وجعل الإقتداء به سبيلاً إلى رضوانه و الجنة ...
من إبتغى الوصول إلى الله وإلى رحمته من غير طريقه وسبيله فقد أخطأ الطريق وأضل السبيل ، وهلك مع الهالكين ، ولم تكن له حجة عند رب العالمين ، "وإن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله".
فكل قول دون قوله مردود ...
وكل فعل دون فعله ضلال غير مرشود ...
جعل الله التحاكم إليه في حياته وإلى سنته بعد مماته من لوازم الإيمان ...
وأمر المؤمنين عند التنازع والإختلاف أن يعرضوا او يردوا ما إختلفوا فيه إلى أقواله وأفعاله في حياته وبعد مماته ففي ذلك فصلٌ للحق عن الباطل ، قال تعالى: " فإن تنازعتم في شيء – أي شيئ صغير او كبير في عقيدة او عباده او حكم بالجواز او عدمه ، أي شيئ في الدين – فردوه إلى الله والرسول".".

إن نبينا صلى الله عليه وسلم أكد على أمته ان تقتدي به ولا تحيد عن سبيله في قول او فعل ، وسار على ذلك أئمة الهدى في كل العصور فدعوا إلى ذلك وحرصوا عليه أشد الحرص حتى لا تذهب الأهواء بالمؤمنين ذات اليمين وذات الشمال ، فكان صلى الله عليه وسلم يقول في الإقتداء به في الأفعال: "صلوا كما رأيتموني أصلي وخذوا عني مناسككم".

تروي لنا كتب السير قصتين تبين حرص الرسول صلى الله عليه وسلم و صحابته من بعده على تأصيل مبدأ التقيد بما جاء به ...

 

القصة الأولى:
علٌم الرسول صلى الله عليه وسلم البراء بن عازب رضي الله عنه الدعاء قبل النوم: "اللهم إني أسلمت نفسي إليك" وفي أخره "آمنت بكتابك الذي أنزلت و نبيك الذي أرسلت".
فلما أخذ البراء يرددها ويعيدها عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ورسولك الذي أرسلت".
فبادره صلى الله عليه وسلم إلى تبديل لفظه وقال: "ونبيك الذي أرسلت".
إنه تأسيس لقاعدة الإقتداء حتى في اللفظ.

القصة الثانية:

جاء رجل إلى الإمام مالك فقال أريد أن أحرم من عند قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فقال: لا تفعل ، وأحرم من ذي الحليفة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فقال يا إمام وأي شيئ في ذلك ، أريد أن أُحرم من عند قبره صلى الله عليه وسلم.

فقال: إني أخشى عليك الفتنة.

قال: وأي فتنة؟ إنما هي أميال أزيدها.

قال: وأي فتنة أعظم من أن ترى أنك سبقت إلى فضيلة قصر عنها رسول الله. قال تعالى: " فليحذر الذين يُخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم".

وما أصدق من كلمة إبن مسعود رضي الله عنه: " إتبعوا و لا تبتدعوا ، فقد كُفيتم" وهي مشتقة من قول الله تعالى: " قل إن كنتم تحبون الله فأتبعوني يحببكم الله".
فهذه هي الترجمة الحقيقة للحب الصادق.

اسأل الله العظيم لي و لكم محبة رسول الله والإقتداء بهدية والدفاع عن سنتة وأن نبتعد عن الإبتداع في الدين من غير ما أمر او أقر وأن تكون سيرته وذكراه لا تفارق قلوبنا ، وأن يكون معنا في مساجدنا وفي بيوتنا وفي حضرنا وسفرنا ، في مجالسنا وإجتماعاتنا ، لا نصدر إلا عن قوله وفعله في كل أحوالنا.

وأدعوا الله لي ولكم و لسائر المسلمين أن يحشرنا في زمرته.

......................

وشكراً على الإطلاع

 

أنت عالم لوحدك !

إقتبس من حياة الناس فكرة ، ولا تأخذ فكر أو توجه .

إقتبس عبارة ، ولا تتنبى مشاعر وأحاسيس ..
إستلهم من الناس والطبيعة روح الجمال والأفكار وكون شخصيتك المستقلة.
لا تقبل أن تكون نسخة من أحد.
أفراح الناس ومشاكلهم لا يجب أن تدفعك لرسم صورة وردية أو قاتمة عن من حولك ، تعاطف معها وتفاعل لكن لا يقودك ذلك لأن تؤثر على مسار حياتك.

هناك الكثير مما يقال حول التأثر بما يحيط بنا من أحداث او ما نسمعه من قصص سعيدة أو حزينة.

ريم معلمة ، مرت بتجربة زواج فاشلة...
هي في كل حوارتها مع صديقاتها في العمل لا تفتأ أن تذم الرجال وتنعتهم بالمكر والخبث وعدم تقدير المرأة ، وهي تتبنى وجهة نظر معادية للرجال وتردد دوما "أن الحياة بلا زواج أفضل خيار للأنثى.. فهذا يعني حريتها وبعدها عن تسلط الرجل".
ينقسم من حولها إلى إتجاهين ، إتجاه يستمع ويحلل ولا يُسلم بما تقول ، وإتجاه أخر يستمع ويتأثر سلبياً بما تقول بطريقة مباشرة أو غير مباشره.
من يميل للإتجاه الأخر قد يتمادى ويعكس ما تمر به ريم على ظروفها الخاصة ، وقد تُفسد عليها حياتها هذه الجرعات من الياس والإحباط التي تتلقاها من ريم.
أصحاب هذا التوجه هم من يعانون من مشاكل جمة في الحياة الزوجية وقد لا يكون شريكهم في الحياة مطابق لحالة زوج ريم.

وفي المقابل ...

مريم موظفة وتدير جملة من المشاريع التي تختص بالملابس النسائية والإكسسوارات.
هي تعيش حياة زوجية مستقرة وهانئة نتجت عن قصة حب عظيمة.
هي دوماً ما تتحدث عن أثر زوجها على مسيرتها في الحياة وعن مساندته الدائمة لها ، ودوماً ما تحكي لمن تعرف من صديقات أو زبائنها المميزين عن ضرورة أن يكون الزواج ناتج عن حب وعلاقة وتفاهم بين الشاب والفتاة ، وليس الحب ناتجاً عن زواج.
هي عكست بأفكارها وقناعتها نجاح تجربتها ولذا هي مقتنعة بما تقول.
وأيضاً ينقسم من حولها إلى إتجاهين ، إتجاه يسمع ويحلل ولا يُسلم بنجاح تجربتها مع الكل ، وإتجاه يتأثر ويرى في ما تقول تجربة تستحق أن تُقتبس.
قد يبلغ التصديق فيما تقول مريم لذوي الإتجاه الأخر إلى الإنسياق وراء أي بريق للحب حتى وإن كان خادعاً.

الإنسان إبن بيئته ، يؤثر ويتأثر.

قد نحد من مدى التأثير ونقاومه لفترة ، لكن قناعاتنا لاشك ستتأثر ولو بعد حين. ما يساعد على تأثرنا أننا قد نلازم في الحياة من يسعى لذلك ، ولو بطريقة غير مباشرة ، ممن نثق بهم ونحبهم.  
إن إختيارنا لنوعية أصدقائنا وإنتقائنا لما نسمع أو نشاهد يحفظ لنا جوارحنا وأحاسيسنا ويجعلنا ننظر للحياة بطريقة مختلفة.
إن تفاعلنا مع أحزان الأخرين لا يجب أن يقودنا إلى قولبتها على حياتنا الخاصة ، وكذا أفراحهم ولحظاتهم السعيدة.

خاتمة: تعامل مع المتفائلين ولا تتفائل بالمطلق ، وتعامل مع المتشائمين ولا تكن متشائماً بالمطلق.
ظروفك الخاصة لا يمتلكها سواك ووعيك بما ينفعك ويضرك أنت الأدرى به.
أنت لست نسخة من أحد ولا تقبل بذلك.

.....................................

وشكراً للإطلاع ...

 

هل نحن دولة نامية؟

دوماً ما تُصنف السعودية أنها من الدول النامية ، لكن هل نحن فعلاً دولة نامية بمقياس النمو الذي تسجله الدول؟

لنأخذ مفهوم النمو ونعرفه:
الدول النامية: هو مفهوم لا وجود له في الواقع ، غير أنه تم إطلاقه على كل دولة لا تنتمي للدول المتقدمة الصناعية المنتجة للتكنولوجيا ، وهي بالتالي دول مستهلكة. من مميزاتها أن كلفة المعيشة فيه منخفظة مقارنة مع الدول المتقدمة.
وهناك من يُصنف الدول النامية بأنها التي يسجل إقتصادها الحقيقي نموا في العوائد تعادل أو تفوق بقليل النمو البشري ، غيرأنه لا يصل لمقاييس الدول المتقدمة.

إذا فالنمو مرتبط بنمو قطاعات تمس معائش الناس يدعمها إقتصاد متعدد المصادر ، قوي وفعال ويُدار بمهنية يتبع خطط مدروسة وإستراتيجيات قصيرة المدى وبعيدة المدى.

التساؤال الآن: هل نتمتلك كل ذلك لكي ننتسب للدول النامية؟

المعطيات الأساسية التي تعكس صورة النمو هي:

ـ عدد السكان (السعوديون) قرابة العشرين مليون نسمة.
ـ نسبة البطالة بين السعوديين 12.1% (هذا ما هو مسجل).
ـ نصيب الفرد من الناتج المحلي هو 93000 ريال في السنة.
ـ كلفة المعيشة زاد 4% خلال عام ، فقفز من 121% إلى 125.7%
ـ التضخم في السعودية 3.6% منخفضاً عن العام الماضي بنسبة 1.7% وهذه النسبة تتساوى فيها مع دول خليجية وعربية، لكنها الأعلى مقارنة بنمور أسيا.
ـ نمو الناتج المحلي الحقيقي 6.8% (نمو بمقدار (0.3% عن العام الماضي)
ـ نمو السكان (السعوديون) 2.21%.

من المعطيات يتضح أن النمو في الناتج المحلي قد زاد خلال عام 0.3% قابله نمو في السكان بمقدار 2.21% ، ولو أضفنا وطأة الدين العام والتي بلغت 3.6% لوجدنا أن النمو الفعلي قد تضائل مما يعزي إرتفاع كلفة المعيشة.

ومن هذا لا يُعد إقتصادنا الفعلي (وليس الأرصدة المجمدة) إقتصاداً متنامياُ ، بل هو إقتصاد راكد ويتراجع للخلف (حيث الأرصدة المجمدة) في ظل تدني سعر العملة وقيمتها.

إن النمو الحقيقي لأي بلد هو في التالي:

ـ وجود خطط إستراتيجية فعالة لتحويله من بلد مستهلك إلى بلد منتج ، وهذا للأسف لا يتوفر في منطومة الإقتصاد السعودي حيث لازالت البلد تستورد معظم ما تستهلك من تكنولوجيا وسلع غدائية ومعدات صناعية.

وحتى ما يتم تصنيعه في الداخل ، يتم بتقنية ومعدات وعمالة وافدة.
ـ وجود خطط لإعداد قوى عاملة مدربة وطنية لتدير قطاع الأعمال الصناعية والمهنية.
ـ وجود صناديق إستثمارية لدعم الصناعات الخفيفة والمتوسطة لتشجيع الإستثمار.
ـ مكافحة الفساد وتسلط دهاقنة المال في قطاع الصناعة والأعمال. هناك الكثير من الإصلاح في هذا المجال والذي إن تم سيحقق النزاهة والعدالة والفرص المتكافئة لأبناء الوطن ، فحيث لا فساد هناك رخاء ونمو حقيقي.
ـ تغيير النظرة القديمة لإدارة قطاع الأعمال والبعد عن البيروقراطية التي تشكل عائقاً امام المشاريع الصغيرة والمتوسطة.
ـ دعم الشباب والشابات للدخول في قطاع الأعمال وإنشاء مراكز أعداد جيل الشباب لمواجهة المستقبل. يمثل الشباب 60% من مجمل السكان ولابد أن يكون لهم دور فعال للنهوض بالمجتمع.

..........................

وشكراً للإطلاع ...