عندما وضعت الحرب العالمية الثانية أوزارها في عام 1945م وآلت إلى ما آلت إليه ومنها استسلام اليابان وهزيمتها العسكرية ، وجدت اليابان نفسها مكبلة عسكرياً ومنهكة إقتصادياً هذا عدا الخسائر البشرية الكبيرة والدمار في المبانى والبنى التحتية.
لم تكن اليابان تعاني من تخلف تقني فاستثمرت معطيات معينة ومنها حاجة أمريكا لها آبان الحرب الكورية واستطاعت أن تنهض من جديد فوضعت خططا مرحلية للنهوض باليابان.
كان لكل مرحلة فترة زمنية محدده وهي خمس سنوات ولها اهتماماتها.
تبنت اليابان في المقام الأول استراتيجية وقف الانهيار الاقتصادي الذي نتج عن التدمير العسكري الأميركي لليابان وقد عرفت تلك الاستراتيجية بمبدأ يوشيدا.
لن اخوض في تفاصيل التجربة اليابانية ولا قياسها لأخذ الدروس منها في كل المجالات ، فالمقارنة غير مقبولة وغير منطقية.
بين التجربة اليابانية والتجربة السعودية قاسم مشترك وهو إرسال البعثات التعلمية والانفتاح على الغرب وهو ما أود التركيز عليه في هذه المقالة.
عندما انفتحت اليابان للغرب أرسلت البعثات تلو البعثات للدراسة ونقل التقنية الصناعية.
كان لمحصلة هذا الانفتاح هو فقدان الهوية وتفسخ المجتمع الياباني واندثار الثقافة اليابانية ودخول المسيحية كأحد الأديان الرئيسية في البلد.
كان كل ذلك نتيجة الابتعاث غير المدروس والمندفع ، حيث الرغبة في فتح المجتمع والحصول على التقنية بلا ضوابط.
قد يكون الانتفتاح الياباني على الغرب مقبولاً لليابانين ، فلا البوذية ـ كديانة رسمية في اليابان ـ مقدسة لدرجة ان لا تمس. ولا الهوية اليابانية مهمة مقابل التقدم الاقتصادي والنهوض من كبوة الهزيمة العسكرية وأثارها.
لكن ماذا عن السعودية؟
أليس ديننا الإسلامي مهما؟ أليست هويتنا وثقافتنا وشخصية مجتمعنا الإسلامية مهمة؟
أنقايض في ديننا و مُثلنا؟
ألم يكن ينبغي على المخططين الاستراتجيين أن ينظروا لهذا الأمر ولا يندفعوا هذا الإندفاع.
قبل ثلاثين سنة كانت الدولة تجبر اي مبتعث للخارج ان يحضر دورة تقام في جامعة الإمام محمد بن سعود لمدة شهر يتهيأ فيها لما قد يواجهه في سفره وكان الابتعاث محصوراً في التخصصات النادرة وكان في معظمه لطلبة الدراسات العليا.
فلم تغير النهج؟
ما هو واقع الآن ، إن الابتعاث متاح لصغار السن ، فمن سن 17 سنة سواء كان ذكر او أنثى (بلا ضوابط مفعلة) أصبح بإمكانه ان يدرس في الخارج بغض النظر عن توفر فرصة عمل له أو حاجة البلد لتخصصه !
فكم من خريج وخريجة كابد البطالة بعد تخرجه ، لأن الابتعاث غير مرتبط بإستراتيجية توظيف ولا حاجة سوق العمل لتخصصات معينة.
ألم يكن بالإمكان بناء جامعات تستوعب كل المبتعثين للخارج وتتيح بهذا الآلاف من فرص العمل؟
إن الابتعاث ما هو إلا لخدمة غرضين :
الأول : مواراة الفشل في التخطيط والتوسع في إنشاء الجامعات والمعاهد التقنية وغيرها من مؤسسات تعليمية نوعية لاستقطاب الأعداد المتنامية من خريجي الثانوية.
ثانياً : إحداث نوعي في ديموغرافية المجتمع وتغيير النمطية السلوكية له لتخدم أغراضاً لا تمت للإسلام وقيمه بصلة.
إن التمادي فيه بلا نظرة موضوعية للآثار المترتبة عليه وعلاجها وإيجاد البدائل الأكثر ملائمة لطبيعة المجتمع السعودي المسلم المحافظ لهو أمر محير.
ويبقى السؤال المحير الذي يتبادر إلى كل مخلص غيور على الشأن العام : إلى أين يتجه مجتمعنا ؟ ومن يرسم خططه الإستراتيجية؟
سؤال محير وما يحير أكثر أن لا جواب مقنع لهذا السؤال !
....................
وشكراً للقراءة ...
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق