أبعد الكسر جبر؟

مما تعلمنا ان المادة تتركب من وحدات بناء صغيرة جداً تسمى جزيئات. و هذه الجزيئات لها نفس خواص المادة و بها من الالكترونات و الايونات ما الله به عليم.

لن أخوض كثيراً في هذا الموضوع لكن اود ان ابدأ به لأقول أن المادة إن أُتلفت جزيئاتها لا تعود لحالتها السابقة مهما بذلنا من جهود.
العالم المتفحص بأجهزة الميكروسكوب يرى الجزيئات الدقيقة و إتجاهاتها البلورية التي وضعها الخالق تبارك و تعالى فيها ، لكن عند اي تدخل بشري لفصلها (بالكسر او بالحرق او بالفصل الفيزيائي) و من ثم إعادة تجميعها وُجد أنها لا تعود لحالتها الأولية
هذا قاعدة علمية لا مراء فيها.

أنتقل الآن من المادة الجامدة للمادة الحية ، للإنسان ذو المشاعر و الأحاسيس.

كما ان تكوين الإنسان بحسب كتب الطب و رأي أهل الإختصاص يتكون من خلايا و أنسجة ملموسه تشكل الاساس لكل عضو في الإنسان ، فهو يحوى مشاعر و احاسيس غير ملموسه.
هذه المشاعر و الأحاسيس سرعان ما تتأثر بما يحيط بالإنسان من عوامل خارجية و ما يصادفه من احداث سواءاً مبهجة او تعيسه.

قد يتعرض الفرد منا لما يؤذي مشاعره و احاسيسة و عندها تنكسر هذه المشاعر و تنجرح الأحاسيس و لا يعود ينفع فيها الجبر.
و مما يلاحظ ان الكثير لا يراعى مشاعر الأخرين و ينتظر السماح منهم إن أساء لمشاعرهم و احاسيسهم. و السماح ممكن لكن النسيان غير ممكن ، فجرح الأحاسيس و المشاعر كالكسر لا جبر فيه.

و مما يؤسف له ان يباشر الإنسان نفسه في جرح مشاعره و احاسيسه بيده.
قد تقول كيف ذلك؟ و اقول إنه بالنظر لما حرم الله ، برؤية المنكر و التعود عليه ، بمصاحبة الأشرار و الإستئناس بهم.
كل هذا جرح لمشاعر الشخص نفسه من حيث لا يدري.

الشارع الحكيم رمز لهذا بأسلوب جداً راقي فقال عز من قائل: "كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون".
الران هو ما تتقبله المشاعر و ما تألف النظر اليه العين.
يروي ابو هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم انه قال: "إن المؤمن إذا أذنب كانت نكته سوداء في قلبه فإن تاب و نزع و أستغفر صقل قلبه فإن زاد زادت حتى تعلو قلبه وذاك الران الذي ذكر الله في القرآن".

أخي الكريم اختي الكريمة: ينبغي الحرص على مشاعر الناس و احاسيسهم و الحرص ايضاً على مشاعرك و احاسيسك بالبعد عن ما حرم الله.

..............................

وشكرًا على القراءة ....